司马迁称孔子为“至圣”，他在《史记卷四十七·孔子世家第十七》中说：“高山仰止，景行行止。”以孔子思想为主体的儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，如何面向大众、面向时代讲好孔子的故事，用通俗易懂的语言，阐释好孔子的生平经历与精神世界，是一项非常富有挑战性的工作。

　　5月22日晚，一场跨越千年，关于孔子思想的对话在烟台市新华书店南大街购书中心展开。中国作协副主席、茅盾文学奖得主张炜携新书《为孔子一辩》亮相烟台，与中国孔子基金会副理事长、中共山东省委宣传部原副部长、一级巡视员孔繁轲，山东大学（威海）法学院教授张景芬，鲁东大学文学院教授、硕士生导师黄修志就《为孔子一辩》及“孔子的当代书写”展开了深入交流。诗人、作家瓦当担任主持人，抛砖引玉，贯穿全场。

张炜 

张景芬 

黄修志 

瓦当   

　　如何为孔子一辩？

　　张炜是从烟台走出去的当代文坛领军作家，他的新作《为孔子一辩》，将孔子及儒学历久弥新的思想精髓娓娓道来，是对中华优秀传统文化核心价值的一次深入溯源与全面展示。

　　孔繁轲是孔子的第74代孙，这个特殊的身份让他对孔子的理解多了一份特别的亲情。他坦言：“生在孔门，我是幸运的。头戴孔氏后裔的光环，享受着来自祖先的无上荣耀。孔氏后裔的应有之德就是识祖、尊祖、爱祖，否则便枉为孔家子孙。”

　　何以孔子？如何为孔子一辩？孔繁轲在交流中毫不吝啬对张炜的赞美：“这部作品确确实实是具有时代色彩的‘大家小书’，能引起我们很多思考。”他表示，“孔子思想博大精深，哪些是孔子本来的意义？哪些展示的是真实的孔子？哪些是附着在孔子身上的不实的东西，确实有着‘正儒’‘伪儒’之分。2000多年来，中国出了很多儒学大家，他们都是在不同认知程度和当时的时代背景下，对《论语》包括其他孔子经典，从不同角度提出自己不同的看法。张炜通过文字将‘正儒’‘伪儒’区分开，这是一项艰苦而细致的工作，需要强大的理论勇气和文学勇气。”

　　书中对礼乐文化的认识，也引起了孔繁轲的共鸣，他认为：“孔子在中华民族礼乐文化发展史上是一个里程碑式的人物。他在‘祖述尧舜，宪章文武’的基础上独创了‘仁’学，然后才有了后来的仁义礼智信。”

　　“这本书对怎样更好地研究儒学、学习孔子思想、弘扬传统文化有着很重要的启示。”孔繁轲说。

　　何为正儒与伪儒？

　　作为中国当代哲学家、教育家冯友兰的弟子，张景芬借助恩师的观点阐释了“正儒”与“伪儒”。“冯先生曾说过，历史上有‘两个孔子’，一是孔子其人，就是真实存在的孔子，有喜怒哀乐的情绪。二是历史塑造的孔子。冯先生认为，研究后者更有历史意义和现实意义。”张教授说，“历史意义不用赘述，孟子的思想基本上和孔子相同，董仲舒只能说是相似，到了谭嗣同，他的仁学观点是完全跟孔子相反的。所以，孔子本人和孔子文化的流传是两回事儿，这是非常有意思的事情。”

　　什么叫有历史意义呢？他认为，就是不断通过“假孔子”或者塑造一个孔子的研究看到历朝历代对孔子的自然选择，说明社会的政治需要是什么。“比如董仲舒，因为汉朝要‘续其制而改其政’，所以他把‘君权神授’拿到了儒学中。这就是历史意义，就是通过流行的孔子来看社会变迁和历史变迁。”他说。

　　什么是现实意义？德国哲学家黑格尔曾说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得愈大。”“所以张炜先生在书中还孔子了一个有血有肉的鲜活形象。孔子说过，‘齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道’。我觉得可以再加一句，‘秦一变，至于齐’。”张景芬说，“时至今日，儒家文化仍在传承，在浩瀚的历史经卷中，在百姓的心中。所以我认为孔子思想的核心就是和平主义、道德主义。”

　　孔子是否已过时？

　　“张炜老师的这部作品回应了孔子的一句话——必也正名乎。”黄修志认为：“《为孔子一辩》是为孔子正名的一本书。那么我们如何为孔子正名，就是要回归历史的原点，回到当初的源头去寻找孔子。我认为，当一个人到了一定的境界或者一定的年龄，他都要去面对孔子。所以对于当下的年轻人来说，这本书尤其值得一读。”

　　“比如谈起孔子，可能很多人都感觉他冷若冰霜非常古板。但张炜老师在书中说，这种面貌是读者塑造的孔子。书中认为读者分为‘大读者’和‘小读者’，大读者就是那些可以言说、可以发表自己的声音、可以在历史上留下文献的学者，可以包含儒生、学者、史学家，甚至政治家。小读者就是一般的民众，是沉默的大多数，或者说不能够用文字留下自己声音的那些人。所以大读者是塑造孔子形象的主力军。”黄修志说，孔子是否已过时？这是不存在的。

　　“我们要回到当时特定的时空和当时的意识语境去理解孔子。”黄修志说，“身为高校老师，面对张炜老师这本书的时候我很惭愧。我会扪心自问，当我引导学生读书的时候，还有没有引导学生共同品读经典的能力，还有没有让自己的思想去启蒙大众的能力。所以，这一点也是我特别需要向张炜老师好好学习的。”

　　放下成见，为孔子一辩

　　主持人瓦当穿针引线，诚邀张炜老师再“为孔子一辩”。

　　“为什么要为孔子一辩？”张炜给出了自己的解答，“孔子是我们每个人最熟悉的陌生人，我们不用阅读、不用研究，心里就会有一个自己的孔子。”张炜说，最好的阅读是不带任何成见，只有放空自己才能读懂书。如何能在阅读的时候放下成见？就是读儒学的原典。“原典可供解释的空间越大，衍生的余地就越大，不同的解释者因为不同的素养、立场和心术，会得出大相径庭的结论。我认为读原典就是读《论语》，它最接近真实的孔子。”

　　“‘为孔子一辩’，初看多余且可笑，因为孔子已经是‘圣人’了，从古至今有过无限诠释，何须一辩？”张炜说，“正因为如此，才需要一辩。物极必反，一人成圣，受到最大推崇，就一定会受到最大的反对，这两种力量形成对冲，最后会复杂到一言难尽。”比如有人认为孔子属于保守势力，是讲究秩序、维护等级、阻碍改革和进步的人物。真的是这样吗？现代人是不是搞错了？

　　归根结底，我们要放下成见，为孔子一辩。  (YMG全媒体记者 刘晋 摄影报道)