以前，庙有庙会，山有山会。人们对于赶庙会或赶山会的情形，有着独特而深刻的记忆。

　　要说庙会，先得从龙王庙说起。老黄县究竟有多少座龙王庙？据民国《黄县志》记载：“龙王庙：东城门楼，又一在龙口、一在黄山馆、一在屺坶岛、一在桑岛，其他乡镇有十余处。”

　　位于龙口西南9公里处的阎家店村，过去曾有一座老龙王庙，还有一个与蛟龙有关的传说故事。相传村东南有一口八角琉璃井，井内有一根铁链锁着一条蛟龙。井口封盖着双层八角石盘，后来石盘不知为何人搬走，井口铁链不见了，井内的蛟龙也不知所踪。蛟龙虽然不在了，但阎家店的龙王庙还在。

　　阎家店因为有了龙王庙，才有了龙王庙会。何谓“庙会”，《现代汉语词典》解释为：“设在寺庙里或附近的集市，在节日或规定的日子举行。”

　　旧时，阎家店龙王庙会在黄县（今龙口市）西乡颇有名气。农历二月初十为阎家店庙日。每逢这天，上孟家、阎家店、泊王、泊张、河抱、苗家诸村的百姓便自发地来到阎家店赶庙会，后来就连几十里外的屺坶岛村村民也赶着马车载着鞭炮来赶庙会。其实，屺坶岛上原先有一座龙王庙的，1947年秋冬季节被国民党军队修筑工事时拆毁。

　　庙日当日，龙王庙的庙门大开，接纳前来上香拜佛的善男信女们。香炉里青烟缭绕，塑像前人们纷纷许愿。按照老规矩，庙会第一天上午要燃放鞭炮，一直持续到中午，鞭炮声就连远在十余里外的龙口也能听得清楚。

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　　逛庙会的核心主题之一就是看大戏。庙会上精彩的京剧表演，总会吸引大量观众，让京剧爱好者大饱眼福。据《龙口市工商物价志》记载，阎家店龙王庙会的会期三至五天，赶会人数有一万余人。庙会期间好戏连台，老百姓最舒心的莫过于看大戏。因戏台多搭在野外，坊间俗称“野台子戏”。旧时，黄县境内常年游走于乡野间唱野台子戏的戏班有福到班和房老旦班，演出的剧目有《单刀赴会》《定军山》《武家坡》《四郎探母》等。

　　民国年间，阎家店村有一位绰号“鲍老四”的商人手头比较阔绰，经常包会。所谓“包会”，就是由此人出资包下承办庙会的全部费用，只向前来赶会的商贩收取一定数额的摊位费，包会人、商贩可谓双赢。因阎家店地处交通要道（尤其是在烟潍公路开通以前），南来北往的客商络绎不绝。包会之举，大大激发了商贩们赶庙会的积极性，既促进了黄县西乡的商业贸易，又扩大了阎家店龙王庙会的影响力。

　　据史料记载，阎家店自清末起就是黄县西乡较大集镇，进入民国，村中杂货店、油坊、磨坊、药铺、饭馆、纸货铺、馃子铺、铁木工作坊等，林立于大街两侧，比较著名的有德生医社及阎培镒、阎培锴开办的兄弟车行。每逢农历一、六日，是阎家店集日，村中南、北、中三条大街及东河，摆满了农家的生产、生活用品。

　　较之于阎家店集，龙王庙会上的货品种类可谓有过之而无不及，百姓居家用的各类生活用品，应有尽有。庙会也为广大的民间手艺人提供了展露才艺的良机。摊位上有百姓喜闻乐见的风筝、窗花、窗染花等手工艺品，有儿童喜欢的花棍、木刀枪、嘎嘎作响的泥老虎、吹得响的泥狗、泥娃娃、“卟卟噔儿”等各式玩具，还有变戏法的（魔术）、耍把戏的（杂技）、提葫芦头的（木偶戏）、拉洋片的（皮影戏）、打把式卖艺的（功夫摊），真是令人眼花缭乱、目不暇接，吸引得小孩子们驻足观赏、不忍离开。

　　阎家店庙会时逢农历二月，天气乍暖还寒，恰好是春节过后春耕之前的一段农闲时光。庙会上不仅出售农家用的椅子、凳子等小家具，还有锄、镰、锨、镢等农具。特别值得一提的是，农家耕地的牛、推磨的毛驴以及赶大车用的骡子等牲口，也会被牵入庙会现场，成为交易对象，这成为当年包括阎家店龙王庙会在内的很多庙会的一大亮点，时人称为“骡马大会”。

　　1939年，日寇侵占龙口以后，阎家店龙王庙会逐渐衰败下来。后终因时局动荡，战火频仍，庙会于1947年停办，而与龙王庙会相关的种种逸闻轶事也随之化作烟云，湮灭在历史深处。(连永升)