蓬莱阁建于北宋朝嘉祐六年（1061年），至今已有960多年的历史。在1987年发行的《中国历代名楼》特种邮票中，蓬莱阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称“天下四大名楼”。

经过历代修缮、扩建，今天，蓬莱阁已成为由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、三清殿、吕祖殿、弥陀寺等6组建筑单体和附属建筑组成的古建筑群，占地面积32800平方米，总建筑面积18900平方米。到清同治年间（1862年—1874年），蓬莱阁的规模即与今日相仿。1982年，“蓬莱阁”古建筑群与相连的古水军基地“蓬莱水城”一同成为全国重点文物保护单位。

蓬莱阁从建成那天起，就在历史的长河中经受着时光的磨砺和考验，抵御着风霜雨雪的吹打、病害老化的侵蚀、地质灾害的破坏、战火烽烟的损毁，但这座古建筑群始终昂然屹立不倒，愈加光华璀璨。

一

蓬莱阁的始建者是北宋登州知州朱处约。他建起蓬莱阁后，又写了一篇文章《蓬莱阁记》，记述了修建蓬莱阁的初衷和目的。

唐神龙三年，古登州治所由牟平县迁至蓬莱县。宋嘉祐五年（1060年），朱处约来到蓬莱，任职“知登州军州事”——登州的军事和地方行政长官。

《登州府志》记载，“朱处约，司封员外郎，嘉祐五年任”——他原来在京城担任一个虚职“司封员外郎”，嘉祐五年赴登州上任。

朱处约的好友、著名诗人梅尧臣为其送行，并写下一首诗《送朱司封知登州》——“驾言发夷门，东方守牟城。城临沧海上，不厌风涛声。海市有时望，闾屋空虚生；车马或隐见，人物亦纵横。变怪其若此，安知无蓬瀛？昨日闻公说，今日闻公行。行将劝农耕，用之卜阴晴。”

诗的大意是，您从汴京的东门（夷门）出发，去往东部的登州（别称“东牟”）上任。那里是大海之滨，能听到风声和涛声。时时会看到海市的虚幻缥缈，有房屋、车马、人物等奇景隐现，就像海上仙山一样。得知您今天出行，希望您到任后发展农耕，体察民情。他勉励朱处约到蓬莱做出一番事业。

蓬莱濒临大海，经常出现海市奇观，世人认为那是海上仙山。《山海经》《史记》记载，海中有三座仙山——蓬莱、瀛洲、方丈，是神仙居住的地方，有长老不老之神丹妙药。这在梅尧臣的诗中都体现出来了。

朱处约上任后，对蓬莱的山海风情进行了深入考察，海边一座耸立的丹崖山引起了他的关注。

丹崖山，因山体岩石为赭红色而得名。山不高，只有70多米，但山上风景极佳，既可以俯瞰城郭万家，又可以远眺浩海无涯，山海风光一览无余。

早在晋代，丹崖山上就出现了道教建筑。自唐朝起，当地渔民在丹崖山上建起龙王宫，祈求龙王保佑出海平安。后来又有道家建起了三清殿，佛家建起了弥陀寺。嘉祐六年（1061年），朱处约上任第二年，即决定在丹崖山上修建蓬莱阁。

二

蓬莱阁修建完成后，朱处约写下一篇《蓬莱阁记》。这篇只有400多字的文章，坦陈了朱处约建蓬莱阁的心迹——“为州人游览之所”。

《蓬莱阁记》原文为：“世传蓬莱、方丈、瀛洲，在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱，使后传以为惑。据方士三山之说，大抵草木、鸟兽、神怪之名。又言仙者宫室伟大气序和平之状，餐其草木则可以长生不死，向往之士莫不欲到其境，而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。嘉祐辛丑，治邦愈年，而岁事不愆，风雨时若。春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里。浮波涌金，扶桑日出。霁河横银，阴灵生月。烟浮雾横，碧山远列。汐浑潮落，白鹭交舞。游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔。俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。”

这篇文章的中心思想是——传说中虚无缥缈的仙境不可信，真正的仙境就在人间。如今，登州天时地利人和、物阜民丰，建起蓬莱阁后可以观赏到山海美景，让世人看到美好的现实蓬莱就是人间仙境。

他在文中说，传说海中有仙山“蓬莱、瀛洲、方丈”，居住着神仙，世人不能到达，这都是方士的恍惚诡异之说。蓬莱作为登州治所之地，其名字来源于秦皇汉武来此求仙而不得，就把这个地方命名为“蓬莱”。至于说三仙山有琼楼玉宇、长生不老丹药，吸引很多人去求长生，这都是虚无缥缈的。我本人在这里凭海远望，是不被这些传说迷惑的。

他又说，我来到这里任职已经一年多了，没出现什么过错，风调雨顺，春种秋收，五谷丰登，民众安居乐业。这都是丹崖山上供奉的龙王的保佑啊。我要重新选址建新的龙王庙，方便民众祭祀，并在原址建一楼阁，供民众游览。

他生动地描述了在蓬莱阁上看到的山海美景，包括蓬莱阁凌空欲飞、海上日出和月升、海面波澜壮阔、渔民欢歌垂钓。他的这些描述，经过历代演化，后来变成了蓬莱阁著名的“八大景”，记载于明泰昌版的《登州府志》中，如“仙阁凌空”“日出扶桑”“晚潮新月”“万里澄波”“渔梁歌钓”。他赞叹道，欣赏这些美景，才知道传说中的神仙蓬莱，其实就是现实蓬莱啊。

他最后说，现在的蓬莱，德治仁政，盛世繁荣，所以把这个楼阁叫作“蓬莱阁”，把它看成是神仙蓬莱吧。

明朝官员陈钟盛评价朱处约所作的《蓬莱阁记》——“以形破影，以迹蹈空，使登此阁者悟蓬莱亦如此阁，不必更从阁外觅蓬莱也”——他认同朱处约建蓬莱阁，就是用看得见、摸得着的实景，把“神仙蓬莱”变成“现实蓬莱”，在蓬莱阁上就能寻觅到仙境。

蓬莱阁建成24年后，1085年10月，苏轼来到蓬莱，担任登州知州。他多次登上蓬莱阁，饮酒作诗，看海听涛，观赏海市奇观，在蓬莱阁下的海滩漫步。他留下大量诗文，赞美蓬莱阁、海市蜃楼、海鲜美食、珠玑奇石，引领了后世文人墨客纷纷登上蓬莱阁，留下大量诗词歌赋，传颂不绝。

三

自朱处约建起蓬莱阁后，历代封建王朝驻守登州的官员和当地民众都倾力予以建设、修缮和保护。

宋徽宗崇宁年间（1102年—1106年），妈祖信俗在沿海由南向北传播，蓬莱阁西侧建起云祥宫（后改为天后宫），供奉海神娘娘（妈祖），香火日盛。到宣和四年（1122年），已经扩建48间，成为蓬莱阁上最大的单体建筑群。南宋嘉定年间（1208年—1224年），丹崖山上已出现了蓬莱阁、龙王宫、弥陀寺、千佛寺、毗卢阁、三清宫、灵祥宫、仲连祠等8处楼阁、庙宇、道观。

明洪武十八年（1385年），登州卫指挥使谢观修葺龙王宫。谢观在蓬莱加固海防，建起抵御倭寇的水军基地“蓬莱水城”，将蓬莱城内河——画河入海口改造成训练水军的内海——“小海”，其规划布局至今未变，形成了蓬莱阁与蓬莱水城连为一体的文物遗存。

明朝山东都指挥使卫青在山东沿海防范倭寇入侵期间，于永乐十四年（1416年）、洪熙元年（1425年），修葺蓬莱阁及其邻近建筑。

明正统十三年（1448年），山东备倭都司府指挥佥事、永康侯徐安在备战、加固登州海防的同时修葺蓬莱阁；明成化七年（1471年），修葺蓬莱阁及其邻近建筑。

明正德八年（1513年），登州知府严泰于蓬莱阁西建海市亭，原意用以观海市，后因有神奇的避风效果，改名“避风亭”。

隆庆五年（1571年），登州军政长官张凤筠重修三清殿，第二年民众立碑刻石予以纪念。碑刻由在朝为官、同为登州郡人的陈其学撰文、浦之浩书丹、张诩篆额，赞颂了张凤筠在登州的卓然政绩，并提到晋代丹崖山上就有三清殿。

万历十五年（1587年），山东巡抚李戴发起捐资修缮、增建蓬莱阁，得到已辞官回归故里蓬莱的抗倭名将戚继光的支持。时任兵部右侍郎的宋应昌作《重修蓬莱阁记》，称此次修建“规画宏敞，视旧贯什倍之矣”——比原来的规模扩大十倍多。

万历三十一年（1603年），登州卫总兵李承勋捐资重建毁于火灾的三清殿、白云宫。

万历三十八年（1610年），登州海防士兵在海岛上发现松石，并运至蓬莱阁，修建亭台，供于天后宫前。山东按察使阎士选撰写《松石亭记》，刻碑石纪念，认为松石的出现是盛世太平的寓意。

万历四十五年（1617年）至四十八年（1620年），山东右布政使李本纬、登州知府徐应元重修龙王宫。

崇祯四年（1631年），登州参将孔有德发动叛乱，并盘踞蓬莱城。崇祯六年（1633年）二月，朝廷军队以火药攻破城门，叛军退据蓬莱阁，将木质部分拆除烧火取暖。平叛过后，蓬莱阁损毁严重。崇祯九年（1636年），登州知府陈钟盛倡议修葺蓬莱阁、天后宫、城墙等建筑。

明崇祯十一年（1638年）八月，为纪念苏轼在蓬莱为官的功绩，登州知府张万宪在蓬莱阁前建起“苏文忠祠”（后更名为“苏公祠”），镌碑以记；清同治六年（1867年）重修并移至蓬莱阁东侧。

清顺治六年（1649年），钦差巡抚、都察院右副都御史朱国柱来到蓬莱阁，看到三清宫自唐代以来屡建屡颓废，便重新修葺一新，并通过安置道士、设立修炼的圜堂、捐资置办田地等方式，希望三清宫香火保持旺盛。后在三清殿内东墙镶嵌碑刻《蓬莱阁三清宫新置赡庙田地碑记》纪念。碑刻由同在朝廷内翰林为官的张端（莱州人）撰文、王一骥（蓬莱人）丹书、沙澄（蓬莱人）篆额，对朱国柱的功德予以赞颂。

清嘉庆二十四年（1819年），登州镇总兵刘清、登州知府杨本昌带头捐资，对蓬莱阁进行大规模修缮、增建。杨本昌作《重修蓬莱阁记》，刻立石碑，记叙了修建原因——“高阁欲坠，危梯不登”，新建了东西配殿、厢房，恢复重建了宾日楼、海市亭，使蓬莱阁“壮丽逾前”，并对总兵刘清繁忙公务之余“躬亲监造，寒暑不休”予以褒扬。道光十三年（1833年），后人再次立碑《重修登州蓬莱阁记》，对刘清的功绩予以纪念。

道光十六年（1836年），天后宫因火灾焚毁30余间。第二年，登州知府英文和蓬莱知县王文焘重修天后宫及其附属建筑，将匾额“灵祥”改为“显灵”，并作《重修天后宫记》，刻石碑纪念，百姓也自发立碑。道光十八年（1838年），又重修白云宫。

同治四年（1865年）七月，因受暴雨影响，丹崖山岩石崩塌坠落，蓬莱阁面临倒塌危险，史志记载为“阁前山城忽坠十余丈，阁亦岌岌欲坠焉”,登州知府豫山募资修缮，于同治六年（1867年）完工，迁建苏公祠，于避风亭西北新建“澄碧轩”。豫山作《重修蓬莱阁记》，刻石碑纪念，期许江山永固，人间歌舞升平。

同治七年（1868年），登州知府雷树枚在丹崖山东北最高处修建灯塔，名为“普照楼”，夜间亮起灯火，为海上船只航行指引方向。

光绪二年（1876年），山东巡抚丁宝桢、登州知府贾瑚、登州总兵王正起修建了供奉八仙之一吕洞宾的“吕祖殿”和“望海亭”（后改名“观澜亭”）。光绪七年（1881年）重修平浪宫。

鸦片战争爆发后，道光二十一年（1841年），山东巡抚托浑布到蓬莱督办海防时，题下“海不扬波”四个字，在蓬莱阁后墙壁上石刻镶嵌，表达祈望海上平安的心愿。光绪二十一年（1895年）1月18日，甲午中日战争期间，日舰炮击蓬莱，击中阁后外壁的“海不扬波”刻石，“不”字受损，后虽经修补，伤痕依然可见。

光绪六年至十年（1880年—1884年），奉朝廷命令办理海关差务的官员司铭三（蓬莱人）发动社会各界捐资，对日益破旧的天后宫进行了为期五年的修建，天后宫的面貌得以焕然一新。司铭三作《重修天后宫记》，立碑刻以兹纪念。

民国初至1925年，官方又对蓬莱阁、天后宫、普照楼、弥陀寺、城墙等建筑进行了维修。

1929年春，军阀混战，奉系军阀头目张宗昌、褚玉璞率军队占踞蓬莱阁，建筑设施遭严重毁坏。1937年“七七事变”后，日军飞机轰炸蓬莱城，天后宫院内戏楼、龙王宫前殿中弹焚毁。1939年1月，蓬莱阁一层建筑起火被焚毁。1941年—1945年，太平楼、平浪宫等建筑毁于战火。1947年秋冬，进攻胶东的国民党军队在蓬莱阁上大肆拆毁建筑、修筑工事，造成严重损毁。

四

中华人民共和国成立后，蓬莱阁真正迎来新生。尤其是改革开放以来，这一古老的建筑群，焕发出更强的生命活力。

1956年—1959年，山东省文物局连年拨款，修复龙王宫门、显灵门、白云宫门及其联体压檐墙；维修蓬莱阁楼板、二层回廊及花格隔扇，修复天后宫、龙王宫、三清殿内塑像，修缮弥陀寺、感德碑亭；重建普照楼；全面修复天后宫及其附属建筑，重建戏楼和钟楼、鼓楼。

上世纪70年代，国家、山东省文物部门连续拨款修复澄碧轩、避风亭，翻修三清殿、天后宫正寝殿、弥陀寺。

改革开放后的上世纪八九十年代，重建“丹崖仙境”坊、修缮龙王宫；重修蓬莱阁，换覆黄色琉璃瓦、更换檐柱，新设木窗扇，油漆彩绘；修复子孙殿和龙王宫前后殿；新建“人间蓬莱”牌楼。

1996年，蓬莱阁实施后危崖加固工程，并通过国家文物局专家组技术验收。

进入新时代，针对古建筑群下部所处丹崖山岩体处在构造破碎带、裂隙发育、海浪海风长期侵蚀、岩体下部形成多处蚀洞，极易危害文物建筑安全的问题，蓬莱阁深入开展地质灾害治理，对古建筑进行加固处理，保持岩体和建筑结构的稳定性，严格按照文物保护规范性要求实现文物的保护、传承、发展有机统一，使蓬莱阁古建筑群日益散发出中华优秀传统文化的熠熠光彩，修旧如旧，日久弥新，永续传承。

目前，蓬莱阁已经发展成为包括蓬莱阁古建筑群、蓬莱水城、戚继光故里、老北山等20余处景点，融历史名胜、自然风光、人文景观于一体的国家重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区。以蓬莱阁为龙头的烟台市蓬莱区旅游业2024年接待游客1403万人次。

（戴发利）

法律支持单位：山东助商律师事务所