在蓬莱诸多的山海景胜中，一向被人们所津津乐道的是所谓“蓬莱十景”，即：“仙阁凌空”、“神山现市”、“渔梁歌钓”、“万里澄波”、“日出扶桑”、“晚潮新月”、“狮洞烟云”、“万斛珠玑”、“漏天滴润”、“铜井含灵”。

　　“蓬莱十景”究竟是何时被人们归纳提炼出来的，已很难考证了。在现存最早版本的明代泰昌版《登州府志》中，“蓬莱十景”就已经被记录下来了，说明最少明代之前，“蓬莱十景”就已经存在了。

　　对于“蓬莱十景”，分别有以下描述：

　　仙阁凌空：蓬莱阁雄踞丹崖极顶，似屹立于万顷碧波之上，突兀水中，惊涛拍岸，雪浪重重；偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，烟云缭绕，浮波掠影。仙阁的构建奇特，翘角飞檐，雕梁画栋，游人于阁上凭海临风，顿觉仙风道骨，直欲乘风而去。

　　仙阁凌空（明·泰昌版《登州府志》图例）

　　神山现市：海市是一种大气光学现象，分为上现海市和下现海市两种。蓬莱海市多为上现海市，色彩丰富，影像清晰多变，具有极高的观赏价值。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。”

　　渔梁歌钓：蓬莱阁下海中，道道礁石高出水表，如翘如跃，名曰渔梁。有时三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，对酒当歌，此唱彼和，一派怡淡情韵。万里澄波：农历十二、十三或二十七八日，海中潮小流静，恰值丽日风和，惠风和煦，蓬莱阁下是一望无际的“镜儿海”。著名作家杨朔盛赞家乡的大海水波不兴、一碧万顷，“可以把人的五脏六腑都洗得干干净净”。

　　日出扶桑（又称“碧浪金乌”）：朝登宾日楼，可观“日出扶桑”胜景，壮丽磅礴，景致别具一格，历代文人墨客，留下了许多脍炙人口的题咏。

　　晚潮新月：秋高气爽之夜，于观澜亭倚栏望海，但见夜空朗朗，明月高悬，群鸥掠影，飞燕惊鸿，更觉海天深邃，引人遐思。

　　狮洞烟云：天将降雨时，仙人洞中时有海雾逸出，状若轻纱玉带，萦绕在丹崖山腰，恰似一幅水墨丹青。

　　万斛珠玑：蓬莱阁后的丹崖山下，卵石累累，光怪陆离。每值潮落，似珍珠玛瑙，珠落玉盘，迤逦东西，光彩照人。

　　漏天滴润（又称“漏天银雨”）：蓬莱城东14公里处的海滨，有一红石山海拔82米，通体赭红。由于岩层风化流失，孔隙较多，含水丰富，红石山北崖临海，崖底内凹，崖顶呈悬檐状，密布细孔，泉眼如注，叮咚有声。

　　铜井金波（又称“铜井含灵”）：红石山南麓地势和缓，林木葱郁，崖下海中有井，石壁青铜色，扣之有铜器之声，故名“铜井”。涨潮时没入海中，退潮后显现。井中有暗泉，井水甘甜清冽，可供沏茶品茗。天晴之时，每值潮落，碧波荡漾的海滨露出铜井，溢出的泉水在井沿井壁的映衬下泛着耀眼的金光。

　　明泰昌版《登州府志》中所载的“海山景图”中，不是十景，而是十三景。除了以上所说的十景外，还有“海峤烟霞”、“万岁乔松”和“胜地温泉”。

　　这三景之中，“海峤烟霞”和“万岁乔松”都在宁海州境内，因为宁海州属于登州府所辖，所以这两景的木版图例便和蓬莱十景图放在了一起。而“胜地温泉”放在蓬莱，似乎不太合适，因为它的加入，蓬莱形成了十一景。也许人们觉得“十一”是个单数，为了凑成双数，便去掉了地处南部山区的“胜地温泉”，只保留了北部海边的十景？

　　然而，令人费解的是，当时拥有温泉的艾山并不属于蓬莱，而是属于栖霞，并且，艾山的南麓与北麓均有温泉，这里所说的“胜地温泉”是不是一种泛指呢？清代之前各种版本的《登州府志》和《蓬莱县志》，都把艾山列在栖霞境内。既然如此，“胜地温泉”一景为何不与栖霞的其他八景连在一起，却加盟在“蓬莱十景”的行列呢？

　　其实，艾山是蓬莱和栖霞的一座界山，以山巅为界，南侧为栖霞，北侧为蓬莱。栖霞的历代县志和《登州府志》，都把此山列在栖霞的辖域，而蓬莱却是从1995年修订《蓬莱县志》，才开始把艾山归为蓬莱的辖区。今天的《栖霞市志》和《蓬莱市志》，均把艾山列为自己域内的山脉。有趣的是，“胜地温泉”既没有列入“栖霞八景”也没有列入“蓬莱十景”中。

　　而前面所述的府志所载的“海峤烟霞”和“万岁乔松”，也没列入宁海州的十景之中。可惜的是，宁海的“万岁乔松”已不存在了，“海峤烟霞”已被改为“石洞烟霞”，位于昆嵛山。

　　被保留下来的“蓬莱十景”，有八个在蓬莱城近郊的丹崖山周围，有两个在城东15公里处的海边，即漏天滴润和铜井含灵。

　　既然丹崖山周围已经有了八景，为什么非要拉上城东的两景凑成十景呢？是否存在鲁迅先生所嘲讽的“十景病”的堆砌之嫌呢？

　　查阅府志，所载的登州境内的各县景观中，除了蓬莱、宁海和海阳三个县为十景外，其他都是八景。

　　有趣的是，在周边这些县的景观中，同样以海市奇观为景的还有四个，黄县称“桑岛蜃楼”，福山称“烟台海市”，宁海州称“海市云收”，文登称“苏岛海市”。可见，自古以来海市景象就并非蓬莱所独有。

　　而那些各地堪称特色的自然景观，如黄县的“莱阴古畤”、“卢山胜景”等八景，福山的“之罘朝日”、“仙峰夜月”等八景，栖霞的“翠屏出云”、“艾麓温泉”等八景，招远的“普照晨钟”、“温泉晚浴”等八景，莱阳的“游仙避暑”、“马山夕照”等八景，宁海州的“范园春晓”、“龙门归帆”等十景，文登的“古城不夜”、“灵水长春”等八景，荣成的“秦桥古迹”、“峨山瀛波”等八景，海阳的“龙山远照”、“虎墩鱼浦”等十景，不胜枚举。这些自然景观的发现与命名无非是借题发挥，以印证本地的区域风情和人文魅力，彰显自己的地缘优势和独有个性。

　　在“蓬莱十景”中，一景两个名字的有四个，“神山现市”又叫“海市蜃楼”，“日出扶桑”又叫“碧浪金乌”，“漏天滴润”又叫“漏天银雨”，“铜井含灵”又叫“铜井金波”。

　　既然一景二名，意思肯定是有所区别的。海市蜃楼单纯指的是亦真亦幻的海天景象，神山现市却强调了“神山”二字，是把海市蜃楼与海上三神山联系在一起的。日出扶桑说的是太阳从扶桑这个地方出现，而碧浪金乌却是把海浪与太阳联系到了一起。传说太阳上有三只脚的乌鸦，所以人们常用三足乌或者金乌来比喻太阳。铜井含灵指的是在周边全是咸水的海边礁盘上，居然有一股喷涌淡水的清泉，的确神奇。而铜井金波却是指晚上的月光映照在一泓清泉上的景象。漏天滴润是指旱季水量不足时红石山岩层的渗水滋润景象，漏天银雨则是指雨季水量充足时岩层滴水如雨的情景。

　　为了能够最有效地观看到这些景观，人们还选择了一些最佳的欣赏点。

　　如蓬莱阁西侧原来曾有一个海市亭，也就是今天的避风亭，是观看神山现市的最佳位置；蓬莱阁东侧的观澜亭，是观看万里澄波的地方；观澜亭右侧的望日楼，是欣赏日出扶桑的最佳所在等等。

　　然而，有些景观，只有身临其境，才能感受到它的魅力所在。如万斛珠玑、狮洞烟云、漏天银雨等等。

　　还有的景观，不是想见就可以见得到的，比如海市蜃楼，虽然神奇迷离，却难得一见，是一种可遇而不可求的海天景象。

　　铜井金波虽然独具魅力，却也须要在风清月朗的夜晚，并且要在海潮退去之后。据说，即使生活在这一带海边的乡民，也极少有见到它真正尊容的。

　　更有晚潮新月，也是受条件限制的，过了农历月初，或者阴霾笼罩的情况下，是根本领略不到的。还有一点，就是观看这一景观的最佳位置。新月出现，一般在西侧或者偏西南侧的上空，如果在丹崖山周围观看，是很难把新月与晚潮联系在一起的。或许驾起一叶扁舟，荡进平静如镜的渤海湾，这一景观才能见得分明与真切吧？否则，只能是举头观赏空中的一钩弯月，再放眼眺望澄碧的大海，才能生发出一些新月与晚潮的联想来。（蔡玉臻）