历千载却魅力更增,越古今而影响日盛,试问泱泱中华:谁人不知东坡先生?
今年是苏轼知登州940周年。北宋元丰八年(1085年),49岁的苏轼从常州出发、历时数月,于农历十月十五正式上任登州(今烟台市蓬莱区)军州事。
他由此成为“山海名邦”烟台的地方官、仙境文化的重要代言人。在登州,他用政治家的胸襟和大文豪的才华,留下“一诗二状三美四至”文化遗产,润泽后世千年。
这位中国历史上公认的“千年第一文豪”,欧洲主流媒体法国《世界报(Le Monde)》评选的12位“千年英雄”之一,是登州的精神文化坐标,更是赋能“品重烟台”的历史文化巨人。

苏轼画像 李公麟绘
东坡有幸知登州:百事可乐
苏轼的一生跌宕起伏、波澜壮阔,他考过大宋御前制科“百年第一”,名震朝野;他因耿直敢言在新旧党争漩涡中成为乌台案犯,一度走在生死边缘。
而登州,是苏轼“乌台诗案”后东山再起的福地与起点。他曾在给友人的信中说:“文登(实指登州)虽稍远,百事可乐……”在知登州后的17个月内,他连升12个官阶,直至成为翰林学士知制诰(官至三品)、帝王师、宰相候选人,达到仕途和声望的顶点。
苏轼的第一重身份是登州地方最高行政长官,甫一上任,他便体察民情,俯身在盐户间实地调研,蹲百姓灶台、尝老妇菜羹,痛感现行盐政“官无一毫之利,而民受三害”。在《乞罢登莱榷盐状》中,他建言朝廷首先废除登莱两州专卖制度,依旧令灶户把所产盐卖给百姓,由官府征收盐税。
他同时又兼掌军事,深知北虏之患,十倍西羌。“虏中山川,隐约可见,便风一帆,奄至城下”——在《登州召还议水军状》中,他十六字尽戳登州防务的命门,建言“四指挥兵士不得外调”、修缮刀鱼寨练兵御敌。
苏轼的大才,又注定他不仅仅只是一个优秀的地方官,他的登州功业除了上榷盐、水军两状,还涉及登州胜境定位、风物挖掘、文脉弘扬等诸多方面。
他登蓬莱阁,写《登州海市并序》——“东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫……”让蓬莱海市很快火爆出圈,蓬莱阁成文人雅集之地。
他写登州“三美”(鲍鱼、奇石、海市),评唐艺“四至”(杜子美、韩退之、颜鲁公、吴道子)(《书吴道子画后》)。地方官与大文豪身份和谐统一,是东坡先生内心丰盈、才华横溢、人生张力的充分体现。
邂逅东坡,梦回登州。在“五日而去官,眷恋山海之胜”的叹息声中,我们可见苏轼对登州的款款深情——
他用“一诗”——《登州海市并序》,让蓬莱成为仙境海市的代名词、蓬莱阁成为海市神话的地标,誉满天下;
他用“二状”——《乞罢登莱榷盐状》《登州召还议水军状》,近千年来惠及登莱民生、海防军备,为后世留下了宝贵的人文遗产、家国情怀;
他爱登州这方水土,欣欣然又极具创造性地为蓬莱风物“三美”——海天蜃美、陆岛石美、海珍鲍美行文赋诗,向亲朋和世人打包推荐,影响至今;
他的《书吴道子画后》——论唐艺“四至”文艺评论,构成一个盛朝以降的诗、文、书、画艺术坐标系……
“莫嫌五日匆匆守,归去先传《乐职》诗”,更表达了苏轼对登州的情感,以及作为地方官要让百姓有获得感、满意度的使命担当。
烟台有幸遇东坡:泽被千年
一句“五日登州府,千年苏公祠”,则道尽登州人、烟台人对苏轼的不舍、感激与怀念。
其实,苏轼知登州上任时间虽不过五天,但从接到任命到离开登州,前后却长达八个月。
他那么些“登州时间”,留下那么多“登州功业”,哪里是一句“匆匆五日守”可以涵盖的呢?
在纪念苏轼知登州940周年之际,深入宣传东坡行迹和他的“一诗二状三美四至”,对于推广蓬莱区登州古城,赋能“仙境海岸 品重烟台”城市品牌,弘扬担当作为、干事创业精神,无疑极具现实与长远意义。
苏轼与登州如同一对有情人,“千里有缘来相会”。登州是苏轼的福地,而登州——烟台这方山海舆地,得遇东坡,何尝不是泽被千年的幸事?
为此,本报邀请山东省文化旅游产业研究院智库专家、苏轼文化研究学者吴忠波先生执笔,于2024年6月至2025年1月,在“烟台街”版面和多个新媒体平台推出“苏东坡知登州”专栏,对苏轼“春接命、夏启程、秋到任、冬回京”的行迹及心路历程进行了挖掘。2025年3月至11月,本报再辟“苏轼登州功业”系列专版,深度挖掘苏轼在登州期间的功业,从他评价登州“山海名邦”、登州人“人淳事简”到“一诗二状三美四至”,从而为“仙境海岸 品重烟台”钩沉历史基因,增添人文亮色,拓开文旅新路。
这种对苏轼知登州的全面推介,变过去零散传播而成系列报道,从“到任五日”延及“往返八月”,从“一诗二状”增至“一诗二状三美四至”,向世人展示了一位立体多面、文武双全的“苏登州”,受到文史爱好者和广大读者的好评。
近年来,烟台市和蓬莱区政府以打造“登州古城”为契机,致力于东坡文化的研究、保护、传承和推广。通过参加东坡文化节、研讨会,加强与湖北黄冈、广东惠州、海南儋州、四川眉山、山东诸城等“东坡城市”的互动交流。在千年苏公祠外,海市公园东坡雕塑和海市诗刻石已成为新的东坡文化地标。
从游客到烟台必登蓬莱阁、赏蓬莱海市的打卡热,到东坡美食成为蓬莱餐饮新招牌;从沉浸式情景剧《东坡访八仙》《东坡与海市》,到“东坡研学之旅”线路,各类文旅活动精彩纷呈。2025烟台文旅大讲堂“十讲烟台”,首讲便是吴忠波先生的“苏东坡与烟台”。
本月19日,本报将联合莱山区摄影家协会,在烟台自然博物馆推出“海石坡彩 登州青云——千年苏东坡故事摄影插画展”。苏东坡与登州的缘分,以及他诗文中激赏的风物奇石,将以一种新的呈现形式与大众见面。
苏轼,这位文学艺术领域的通才,有着鲜明人生哲学的政治家,其声名早已超出地域界限,在世界范围内有着跨文化的影响力。当下,保护、传承和利用好东坡文化,是增强文化自觉、坚定文化自信的时代呼声。今后,本报将创新媒体传播形式,继续挖掘这位中国历史文化巨人作为“品重”“仙境”代表人物的内涵,欢迎广大读者关注和参与。(来源:烟台晚报 记者 赵志杰)

一诗
登州海市并序
予闻登州海市旧矣,父老云常出于春夏,今岁晚不复见矣。
予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之庙,明日见焉,乃作此诗。
东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。人间所得容力取,世外无物谁为雄。率然有请不我拒,信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼,岂知造物哀龙锺。信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
苏轼作《登州海市并序》后,历代文人官员纷纷唱和,千年来蓬莱海市闻名天下,令无数人神往。

二状
榷盐状 水军状
《乞罢登莱榷盐状》:“灶户失业,渐以逃亡……官无一毫之利而民受三害,决可废罢……只乞出自圣意,先罢登莱两州榷盐,依旧令灶户卖与百姓,官收盐税……”
清代盐政碑记中记载:“苏文忠公,莅任五日即上榷盐书,为民图休息,士人至今祀之,盖非以文章祀,实以治绩也。”
后世百姓立起苏公碑,上刻《乞罢登莱榷盐状》,使他的奏章成为代代传诵的锦绣华章。
《登州召还议水军状》:“臣窃见登州地近北虏,号为极边,虏中山川,隐约可见,便风一帆,奄至城下……”登州北部与辽国一海之隔,苏轼看到军事守卫松懈,驻防随意抽调,一针见血地指出其中潜藏着巨大危机。此后,历代加强蓬莱沿海防务,使蓬莱阁下刀鱼寨成为演练水师的军事重地。
苏轼二状利国护民,建于蓬莱阁上的苏公祠,旨在纪念苏轼任登州知州减免盐税、加固海防等政绩。

三美
空天蜃美 陆岛石美 海珍鲍美
空天蜃美:
“登州蓬莱阁上,望海如镜面,与天相际。”(《蓬莱阁记所见》)
“登州下临涨海,枕簟之下,天水相连,蓬莱三山,仿佛可见。春夏间常见海市,状如烟云,为楼观人物之象。数日前偶见之,有一诗录呈为笑也。”(《与王庆源简》)
陆岛石美:
“蓬莱海上峰,玉立色不改。孤根捍滔天,云骨有破碎。……我持此石归,袖中有东海。”(《文登蓬莱阁下石壁千丈》)“凡五岛,惟沙门最近,兀然焦枯。其余皆紫翠巉绝,出没涛中,真神仙所宅也。”(《北海十二石记》)
海珍鲍美:
“渐台人散长弓射,初啖鳆鱼人未识……割肥方厌万钱厨,决眦可醒千日醉。”(《鳆鱼行》)
苏轼风物三美,将登州特产打包推介,独树一帜,成为品重烟台的知名文旅品牌。

四至
诗文书画“四至”文艺评论
《书吴道子画后》:“故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已……”
苏轼在登州的唐艺“四至”理论,丰富了中国文艺评论的宝库,是对中国历史上关于诗文书画的评论瑰宝。
东坡知登州行迹图





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