《牟平县志》（科学普及出版社1991年版）“风俗编·方言”中对“窝落”的解释是：窝落（wōlóng），周围高中间低的地方。村名用此，多写作“卧龙”。

　　为什么明明写着“窝落”却读“wōlóng”？既然有了“窝落”的村名，何以又写作“卧龙”？其实，这里隐含着地名方言音变和地名雅化的故事。

　　一

　　笔者近来对烟台、威海两市9000多个村镇和社区的名字进行了研究，发现两市村名为“卧龙”者不在少数，或者可以说，“卧龙”是烟台和威海两市高重名率的村名之一。

　　烟台市所辖各县市区至少包括如下这些“卧龙”村：蓬莱小门家镇卧龙村；莱州朱桥镇卧龙村；牟平水道镇卧龙村；栖霞桃村镇卧龙村；芝罘区黄务街道卧龙社区。

　　除了正宗的“卧龙”村外，还有一些含有“卧龙”的衍生村名。如：牟平龙泉镇卧龙堡村；栖霞庄园街道大卧龙村；栖霞观里镇卧龙庄村；栖霞蛇窝泊镇卧龙沟村；招远蚕庄镇卧龙杨家村；招远张星镇卧龙宋家村等。

　　威海市所辖各县市区直接为“卧龙”的村名至少包括：文登区张家产镇卧龙村；火炬高技术产业开发区初村镇卧龙村。

　　“卧龙”衍生村名如：文登区葛家镇上卧龙村；文登区葛家镇下卧龙村；临港经济技术开发区苘山镇杨家卧龙村等。

　　至于威海火炬高技术产业开发区怡园街道卧龙山居委会的“卧龙山”，有两种解释。一是依据荣成市有关史料记载，人们认为“卧龙山因山体形似卧龙而得名”；一是依据民间传说：唐王李世民东征时，其军师袁天罡、李淳风见北山形似卧龙，恐有真龙天子降世，遂建塔镇之，初名“锁龙山”，后改称“卧龙山”。无论如何，“卧龙山”似乎与源于“窝落”的“卧龙”好似没有什么关系。

　　二

　　如前文所说，众多“卧龙”村多来自原生村名“窝落”，它们属于“窝落”的村名变体。而纵观烟台和威海两市村名，原生村名“窝落”及其变体也还保留了一些。如烟台市所辖的县市区就有如下多处村名属于此类：

　　莱阳沐浴店镇我乐村；栖霞蛇窝泊镇窝乐村；莱州柞村镇窝洛子村。“我乐”“窝乐”当为“窝落”的同音字替代，胶东方言“乐”或读“luò”，故二者同把“落”改为“乐”。前者又以“我”替“窝”，声同调不同，但“我乐”二字有了“我快乐”的字面寓义，更为村民所喜闻乐见。

　　从溯源的角度来看，“窝落”为“源”，“卧龙”是“流”。

　　“窝落”属于“原生地名”。原生地名的特点是“往往只标记着小范围的地域”“常常以山水等地理实体为命名的依据”。

　　众所周知，人们的聚居多沿江河、避山石、趋草木，适应和利用自然环境。胶东半岛属丘陵地带，山脚下地势平坦，水草丰富，背风向阳，很易于成为先民聚落的地址。像两山之间较大的条形川地就是胶东半岛所特有的“夼”，较小的则是“沟”，如“某某夼”“某某沟”的村名在胶东半岛司空见惯。而四周环山的小块平地就是《牟平县志》所述的“窝落”。其实，“窝落”就是“窝儿”，用于地貌时指凹陷的地方。“落”是“窝”在口语中带出的词缀，不表意。因为是词尾轻音，所以其发音并不固定，于是有“窝luo、窝long”等异读，字随音变，就有了“窝落”“卧龙”等不同的书面形式。

　　三

　　如果只是用来记音，“窝long”完全可以写成“窝龙”“窝笼”“窝隆”等形式；也完全可以写“卧落”“卧笼”“卧隆”等形式，为什么“窝long”都不约而同地变为“卧龙”呢？这就牵涉到地名雅化的问题。

　　说到地名的雅化，就不得不说说地名的“正俗名”问题。所谓“正名”，就是官方颁布的标准地名，而“俗名”则是民间通行的口语说法，这有点像人名中的“官名、大名”和“小名、乳名”，也像一般词语中的书面语词和口头语词的关系。正名用于正式场合，用于书面，用于与外人的交流；俗名则用于本地人的日常口语交际之中。

　　地名之所以有正俗异名，大抵有两种情形。

　　一是先有文人雅士所起的雅名，而后在民间读音讹变成带有戏谑意味的俗名，可以说是地名的“俗化”。例如福建漳州的“仰止亭”，俗呼“鸟鼠亭”（鸟鼠，方言义为老鼠）。伴随胶东村名流传，这种谐音“俗化”的故事也时有记载。如莱州港城路街道有西郎子埠村，该村“锔人（小炉匠）”多，曾有一个久远的传说：很久很久以前，有个“南相士”到过此地，临走时留下一句话：“此地定有举人出。”但有史以来，这里压根儿也没出过一个“举人”，反倒出了一大批“锔人”。于是村民调侃：南相士说得并不错，只是把“举人”出假了，变成了“锔人”。

　　另一种更常见的情况是命名时用土俗语词，后来写成与之谐音的文雅字样，正是我们要说的“雅化”。这种情形在城乡的村镇、街道和胡同名称更改历史中也随处可见。如北京市的胡同名雅化就有大量的例子：驴市胡同转为礼士胡同；闷葫芦罐转为蒙福禄馆；东江米巷转为东交民巷等等。我们烟台的芝罘区也有类似的名称转换，如“勺子胡同”是因为烟台方言“勺子”音近于“suózi”，改为“索子胡同”，以寄托多子多福的心愿；另如“豆腐巷子”改为“多福巷”；“茧场街”改为“建昌街”；“染坊街”改为“宴芳街”等，均为此类。

　　这种“雅化”在胶东村名更改中可谓比比皆是。请看笔者故乡莱州村名“雅化”的例子：港城路街道现有“霍旺”村，原名“河汪”，本指河滩洼地，因为莱州方言“河”读如“huò”，后来村民图吉利，取“迅速兴旺”之义而谐方言音改现名“霍旺”；另如，永安路街道的“果达埠”，原名“疙瘩埠”，人们觉得名称不雅，且为“病字头”，不吉利，于是先后雅化为“阔大埠”“葛大埠”，最后定格于现名“果达埠”。因为莱州方言“果”读“gē”，且“果达”虽不是词语，但字面上也能透出“兑现发达”的吉祥之意，因为音义两全其美，于是“果达埠”最终被认可。另如芝罘区村名“石灰窑”改为“世回尧”，福山区有“茂芝场”村，原名“茅子场”，因字面义不雅而改名，都属此类。

　　由此可知，“卧龙”村名大多属于这种地名雅化的产物。如上文所言，胶东以其地形地貌特点而原生村名“窝落”者繁多，由此而决定了其雅化的“卧龙”村名之多。在汉语词汇里，“卧龙”比喻隐居或未露头角的杰出人才，其代表性人物诸葛亮家喻户晓，深得百姓敬仰；《晋书》以“卧龙”指代著名文学家嵇康，李白和白居易等大文豪多借“卧龙”指代贤士等。正是这种民族文化心理，导致“卧龙”村名盛行。

　　四

　　放眼看去，“卧龙”村名并非烟台和威海两市所专有，源于“窝落”的雅化村名“卧龙”在国内其他地区也不鲜见。

　　以省内为例，青岛市黄岛区琅琊镇有卧龙村，网查其村名来历：明末毕姓从江苏海州迁此立村，因村内石状卧龙得名。清初因地势凹洼改称窝洛子，清道光十四年《诸城县续志·疆域考》载为窝洛子。1980年因重名更名窝龙村，二十世纪九十年代复用现名。

　　临沂市沂南县青驼镇有卧龙村。据网络资料介绍，该村于明永乐年间由孙氏自云南窝洛村迁居建村，原名北窝洛，1947年土改时因村后山岗形似卧龙石像更为现名。

　　泰安市新泰市小协镇有卧龙村，因村内石形似卧龙而得名。该村始建于明末，清初因地势凹陷改称窝洛子，1980年因重名更名为窝龙村，二十世纪九十年代复用卧龙村名称至今。

　　至于山东省以外的地区，“卧龙”村镇名也是屡见不鲜，且多存在和“窝洛”名称的相关性。

　　总之，这些不同地区不同省份的诸多“卧龙”村，大多是“窝洛”雅化的结果。(婴里)

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