我有个大学同学，现在是教授。几日前她去云南，从西双版纳给我发了几张照片。我看后，说：“照得不错，不像年届60的人。”她笑道：“都说我会照相。”我说：“会照相只是一方面，关键是人的精神状态好，心态好。”她说：“越来越觉得自己充实快乐最重要。”我问：“是自己去的，还是带着几个研究生一块去的？”她说：“不怕你见笑，我越来越喜欢独处。”我说：“《菜根谭》里就讲，‘世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔’。人只有守好自己的内心，将自身与外界的纷扰隔绝开来，才能感受到真正的宁静与幸福。作为一个读书人，到了一定年纪，最好的活法就是‘关起门，扫净屋，打开书’。”

“关起门”，是要自觉拒绝“无效社交”。现在很多人讲究“断舍离”，但多限于物质上的。其实，精神上的断舍离更有必要。《世说新语·德行篇》有则故事，说“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异”，华歆却将其拾起，只是见管宁不屑一顾，才又扔掉了。又有一次，二人“同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故”，而华歆却抛下手中书，跑出去观看。于是，管宁用刀子将席子一分为二，并对华歆说：“你不是我的好朋友了。”管宁志在著书讲经，而华歆有意仕途，说不上谁对谁错，不过，“道不同不相为谋”，既然三观不合，就该早日分开，互不打扰。

“扫净屋”，代表了一种简单的生活态度。人要想生活得幸福，就得降低自己的欲望。孔子评价学生颜回，说“贤哉回也”。孔子之所以给颜回如此高的评价，是因为面对“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的清苦，“人不堪其忧”，而颜回“不改其乐”。颜回的快乐主要在于精神与心理的满足。须知“人不能只靠面包活着”。

著名心理学家和哲学家埃里希·弗洛姆说：“幸福不是用金钱能够买到的，幸福是世界上最廉价的东西，最有钱的人不见得就是最幸福的人。”（《幸福的经济学》）到底幸福能不能用金钱买到？或许有人说能。比如，有钱能买到好吃的，有钱能买到车、买到房，但吃、住、行，都是生活延续的基本形态，即使完全得到满足，也只是低层次的，而且这类幸福感很难持久。况且，有些人出有车、食有鱼，仍然不幸福，因为他看到别人开的车比自己的好，会纠结；看到别人住的房子大，会痛苦。

提倡降低欲望，不是鼓励人们都过苦行僧的生活。人人都有权利通过正当手段，追求物质生活的丰富。但是，要真正幸福，让幸福感持久不泯，必须把自己的人生提高到精神的层次。林清玄在《心有欢喜过生活》一书中说：“一个人活在这个世界上，他的痛苦、失败、成功跟快乐，其实都是很类似的。但是有的人活得精彩，有的人活得开心，有的人却活得痛苦烦恼，那主要是因为心的态度。心有没有经过锻炼是很重要的。一个人要过得很开心，第一个非常重要的态度就是，你要不断有超越的心，不断地超越原来的自我。”

“打开书”，是最好的自我救赎。一般来说，人一开始都是过着低层次的生活，有些人之所以后来精神丰富、灵魂高尚，是因为他们超越了自我。从根本上说，人要超越自我，要靠读书。颜回能“不改其乐”，是他跟着孔子学习后，有了精神支柱。像我这位同学，年届60，对生活中的许多不如意，彻底放下了，同时通过学习，她精神充实，更加热爱生活了。她说，每天秉持平和的心态上班，精神愉悦，连自己的专业也好像更容易突破了，科研成果也似乎频频向自己招手了。

都说你对生活笑，生活也会对你笑。可问题是，无论是谁，都免不了遇到不如意。佛家说人生有八种痛苦：爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、生、老、病、死。这些痛苦，我想只要活着，人随时都会碰上，而且即使你使尽浑身解数，怎么躲都躲不开。杨绛先生的女儿钱瑗和丈夫钱钟书相继离世后，原本的三口之家，便独剩她一人。作家舒展的妻子去看望杨绛，见她一个人孤苦伶仃，顿时悲从中来。可杨绛先生安慰她说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？”收拾好情绪、告别了悲伤的杨绛先生，在有生之年又翻译了柏拉图的《斐多》，写出了《我们仨》等经典作品。杨绛先生的晚年，充实而丰盈。

“关起门，扫净屋，打开书”，做到了，就能微笑着生活，精神世界就会丰盈。因为懂得自我救赎的人，痛苦往往被充实的生活挤压得没有了存在的空间。

（张铁鹰）