暑夏出游，路过一村庄时巧遇有人家盖新房准备上梁。几十年没见农家上梁喽！我兴奋地停下车，与妻一起上前观望，眼前热闹的场面有些恍惚，自己仿佛又穿越回了儿时……

　　上世纪六七十年代的胶东农村，谁家盖新房可是一件轰动全村的事儿。

　　由于经济落后，家庭收入主要靠在生产队挣工分，一个男壮劳力一天可挣十分，折合人民币仅一元左右，有时只值六七角，再扣除口粮款，年底到手的钱所剩无几。盖栋新房对一个农家来说，是件很不容易的大事，老话说“盖栋房子脱层皮”。

　　盖新房再难，村里每年也会有几家盖的。要知道，家里有儿子的要娶媳妇，没有房子是不行的。父母就是拉饥荒，也要千方百计给孩子把房子盖起来。

　　农家盖房是个大工程，从商定盖房到开工，往往需要提前好几年备料。建房的石料是从附近的石料场购买，四棱八角不规整的石头要最先运到宅基地，等到开工时由瓦匠精工细凿后，用于垒座子墙。

　　建房用的主要材料还有砖、瓦，资金充裕的人家建房讲究坚固美观，用窑砖砌墙体的上半部分，用窑瓦覆盖房顶，称为“瓦房”。钱紧的只能用自制泥坯替代砖，房顶用麦秸秆草覆盖，称为“草坯房”。

　　要备齐建房用的门、窗、梁、椽等木料，更困难。当时广大农村开荒种地，毁林造田，木材相当紧缺。在木材选料上，尤其重视的是进门这间房子（俗称正间、明间）脊顶那条被称为“脊仁”的圆木。

　　要选用上等木材，最讲究的是用香椿木，在民间香椿木又称“辟邪木”，可以辟邪、镇宅、保平安，被视为一种灵木。其根系繁殖能力强，则寓意人丁兴旺，传说用上它能家兴业旺。

　　可是，香椿树生长慢，成材率低，求得上好整条木料实属不易。如果没有合适的整条香椿木做“脊仁”，也要用香椿木刻几个楔子钉在“脊仁”与大梁连接处，用以祈福辟邪。

　　建房材料备齐后，房东择吉日开工。

　　房子墙体砌成，“四梁八柱”搭好，只留下正间脊顶上一条“脊仁”等待最后安装。安装“脊仁”就称作“上梁”。“脊仁”的正中间镶有一块长方形红布，红布上串有几枚古铜钱和红枣，喻意房主以后生活吉祥如意，日子红火富裕。

　　据史料记载，我国建房上梁仪式始于魏晋时期，距今已有1700多年的历史。周敦颐《通书》上讲：“上梁有如人之加冠”。

　　上梁当天，东家喜气洋洋，一派节日气氛，家里家外可用一个“忙”字形容。工地上施工人员比往常明显增多，一片紧张繁忙的景象，起大梁、装椽、安把子、镶瓦等活儿要一气呵成，都是高空徒手作业。

　　家里面，女人们忙碌着准备丰盛的庆祝午宴，用来招待施工人员和宾朋。出嫁的女儿回娘家“挂红”，亲戚登门来祝贺，街坊邻居也主动赶过来帮工。

　　上梁仪式有的在早上，但大多在中午举行。门、窗框和大梁贴上了内容吉祥的红对子。安装“脊仁”之前，先要在正间摆上供桌供品，焚香祭拜，称为“祭梁”，以祈求上天保佑新房永固，上梁大吉。随后在新房高处燃放鞭炮，既是庆祝新房即将竣工，又是通知街邻乡亲今日是上梁之时。

　　听到鞭炮声，人们纷纷涌向现场，因为上梁的高潮——抢小饽饽的时候到了。新房前后围满了人，大家鸦雀无声，翘首以盼将目光一齐投向房顶。

　　这时，施工人员工作都停了下来，现场忙碌的只有一个木匠和一个瓦匠，二人登上房子平口，木匠在东手持斧，瓦匠在西手拿锤。按规矩东为上，据说木、瓦二匠的祖师爷都是鲁班，木匠是二师兄，瓦匠是三师弟，这就有了木匠居东在上的座次之分。

　　二人在正间已安装好的椽子两头，慢慢向屋脊攀爬，边攀爬边用斧锤象征性地将安装好的椽子接头敲打结实。攀登到屋脊，二人对坐，分别从腰间取下绳子，顺到地下，系在准备好的“脊仁”两端，东高西低地边慢慢向上提升，边口颂自编的“喜歌”。

　　“喜歌”一般由木匠主念，地区和时代不同，“喜歌”的内容也不尽相同，但不外乎是祝福吉祥之语。至今我还依稀记得几句，木匠说“东家盖新房，选块好地方”，瓦匠对“今天来上梁，幸福又吉祥”。看着徐徐上升的长条“脊仁”，瓦匠念叨“手持红缨绳，摇头摆尾像青龙……”，木匠对道“一头高一头低，好像凤凰上天梯……”将“脊仁”安装结实后，木、瓦二匠再将绳子顺下，把准备的两瓶白酒提上来，分别浇点在“脊仁”的两头上，口中念道：“一点金、二点银、三点聚宝盆。”

　　好酒的瓦工木工，会把瓶中剩下的酒当场饮下，念道：“喝了上梁酒，活到九十九。”敬酒毕，再把用红布封囗盛有“宝物”的斗拴在绳子上，边向上提边继续念“喜歌”。

　　这种斗一般高约二尺，粗径一尺多，凸肚，收口出外卷，形似宝葫芦，一般用柳树枝条精工编制，专做上梁之用。

　　斗里装着的“宝物”可多了，有房东专门制作的白面大饽饽，有按东家主人年龄二倍数制作的各种形状的小饽饽，还有香烟、糖块、花生、栗子、大红枣等。每个斗里各放一个大饽饽，称为“顶”，是答谢给木、瓦匠的。至于香烟，也是拆盒后再散扬进去的。为了显得“宝物”丰满和吉祥，东家还会将谷秸草切成一寸左右长的节段，加进斗中，意为节节高。

　　这时候，下面等着抢小饽饽的人早就急了，吆喝着房顶上的二人赶紧撒小饽饽。木匠瓦匠二人呢，则会不紧不慢地将手伸向斗里，除了将“顶”收归已有，有的还会抓一些其它“宝物”装入自己囊中。下面人起哄吆喝。

　　这时，房顶二人不再怠慢，抓出斗中“宝物”向围观人群撒去，一把又一把，像天女散花般从空中飞扬散落。

　　此时，上梁的气氛达到高潮，人们蜂拥而上，去争抢落下的“宝物”，房顶上的人房前一把房后一把不断抛撒着，抛向哪里，人们就奔向哪里。

　　地面的人在跑着抢着，木匠瓦匠在空中看着，乐着。有个别不讲究的青年人抢得不过瘾，也会“噌噌”攀上脚手架，伸长手臂向木瓦匠“走后门”索要，引来一片指责声。

　　那时我还是个孩子，去争抢根本不是对手，经常一无所获。看着抢到“宝物”的人兴高采烈的样子，自己只有羡慕的份儿。

　　“噼噼啪啪”的鞭炮声把我的思绪打断，眼前的上梁仪式开始了！房顶的木匠、瓦匠安装“脊仁”、敬酒、念喜歌，歌罢开始向空中拋撒“宝物”。斗中除有传统“宝物”外，还增加了硬币。

　　这时，一个红色“宝物”从空中向我飞来，我赶紧双手接住。“呵！是一整盒香烟！”这是我从小到大“抢小饽饽”最大的收获。

　　上梁仪式结束，我与一位年长的村民攀谈起来。他笑着说，现在农村盖新房已不是愁事，上梁“抢小饽饽”，要的是仪式感，虽然斗内的“宝物”品种多了、档次高了，喜歌的内容也与时俱进，但民俗依旧、街坊邻居互相“捧场”的民风依旧。（村东）