小时候，整天盼着过年。过年不但穿新衣服，吃好饭，而且还供影。供影时家里呈现着一派烛光摇曳、香烟飘渺的景象，很是热闹。 

　　过年供影，自古有之。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春场》中记载：“十二月三十日……悬先亡影像……家长幼毕拜，己各自拜……”《红楼梦》中描写悬影，就是祭祀时悬挂祖先的画像，供大家瞻拜的礼俗。 

　　我家的“影”是一幅大中堂画。从画面上看是一张家庙宗祠平面图，用工笔重彩绘制而成。从下往上看去，在家庙门外两边是明清两个朝代的人物，左边是明朝一家人，右边是清朝一家人。成年人身着朝服，老人和孩子是盛装礼服。在封建社会里，女人是不能进家庙的，所以都是男性。小孩手提灯笼，老人拄着拐杖，仆人挑着食盒，扶老携幼到家庙里祭拜祖先。

　　家庙的大门气势恢弘，正中是大门，两边有旁门，门前一对石狮子，很气派。大门上方悬挂的金匾是“×氏宗祠”四个大字。黑漆大门上的对联是“俎豆千秋远”“本支百世春”。 

　　进入大门是影壁，绘的是大海之中喷薄欲出的太阳。转过影壁是一处宽敞的庭院，有仙鹤、梅花鹿，寓意“六合同春”。另有玩耍的小孩在燃放鞭炮，抱琴背书的书童寓意“琴棋书画”。四周是青松翠柏，鲜花朵朵。 

　　拾级而上，进入家庙。两边是龙盘玉柱，雕梁画栋。正中大匾榜书“慎终追远”四个大字。红毡铺地，跪垫一字排列在供桌前面。供桌上烛光辉煌，香烟缭绕，供有猪头三牲。在供桌后面正中是一尊牌位，上写着“×氏历代宗亲之灵位”。牌位的两边是一男一女二位老人端坐的画像，男左女右，为始祖考和始祖妣。始祖考妣以下是按照辈分排列的各世祖考妣，没有画像，是自上而下有序排列的牌位，上面写着名讳。 

　　这就是影。在我们老家莱州，家家户户几乎都是一个版本。

　　虽说版本都一样，但在制作上，档次有高低之分。同一个版本的影像，我看到最高档次的是人物、景象等整个画面是人工用丝线绣出来的，栩栩如生；其次是印制在丝绢上，也是活灵活现；还有的是请知名画家画出来的珍藏品。这些影价格不菲，一般人家是买不起的。

　　除此，就是一般的印刷品了。画面用白描的线条刻板印刷出来后，人工涂上颜色，四边裱上绫子，敷上后背托纸，加上天杆地杆，就完成了一幅大的中堂画影。随着科技的发展，市场上出现了彩色喷绘的画影，五颜六色，鲜艳夺目，价格不贵。每到年关，市集上到处可见，大多数人家都是供奉这样的影。 

　　按照礼俗，除夕要供影。 

　　早上起来，祖父把明间吃饭的桌子板凳一应之物拾掇干净，腾出地方摆上一张大方桌，踏方桌上把影悬在正中央（说悬不能说挂）。两边是一副对联，上联写的是“香烟飘渺常思宗恩”，下联是“祖光辉煌永怀祖德”。然后，方桌铺上大红纸，摆上蜡台和香炉，桌子前面围上绣有凤凰牡丹图的桌裙，这就是供桌。 

　　接下来，开始摆祭品了。先摆的是5个插着枣的五鼻大饽饽，摞在一起，放在中间。这时母亲在锅上忙活起来，做好5碗菜，有鱼、猪头肉、豆腐、白菜和鸡，分别寓意“连年有余”“步步高升”“富贵吉祥”“财源茂盛”“大吉大利”。

　　5碗菜的前面是用双碗扣出来的3碗大米饭。大米饭的前面是3个空着的小碗（准备盛饺子用）。两边摆着糖果点心和各种水果。最后，把3个空酒杯放在香炉的前面，供桌上摆设的物品基本上就齐全了。 

　　说起这3碗大米饭，早年可是奢侈品，平日是吃不到的。每到除夕这天中午，为给祖宗上供，全家都会跟着吃上一顿大米干饭和猪肉大白菜，那个香啊，至今我还记忆犹新。 

　　吃过中午饭，下午要贴对联。父亲在外地工作，不回家过春节时，每年贴对联的事是我跟着祖父干。我家的对联不用找人写或是到市集上去买，都是祖父自己写，正宗的玄秘塔正楷字。

　　对联贴好后要把院子打扫得干干净净。傍晚时分，要在明间供桌前铺上空壳的高粱穗子，老辈人叫撒尘。撒了尘之后，出嫁的女孩就不能再待在家里了，一直到正月初三日起尘前都不能回家，这叫“嫁出的闺女不踏娘家的尘”。 

　　太阳落山后，天慢慢黑下来，这时就要出去请祖宗了。 

　　村子里热闹起来，各家都在行动，同姓本家的老少爷们儿，按照约定的时间集合，准备出发。我家是长支，祖父的年纪和辈分最大，所以每年这个时候都在我家门前集合。人齐了，祖父和大人们走在前面，我们一群小男孩跟在后面（女孩子是不能跟随请祖宗的）。大人们拿着香、纸和酒壶，我们小孩打着灯笼，拿着鞭炮，一起出发。

　　一路上都不说话，见到其他的人家，碰面时互相也不说话，各自到每年固定的地方(一般都会选择在大路旁边的空旷地带或是十字路口)。我们小孩就开始放鞭炮，此时会听到各处鞭炮声声、此起彼伏。

　　放完鞭炮，长辈们开始撮土插香，燃香烧纸。长辈在前，小辈在后，依次跪下。长辈人领头说：“老爹老妈回家过年了。”大家都跟着一起喊“老爹老妈回家过年了。” 

　　在回家的路上，还是不说话，也不回头看。

　　各回各家门，这时的大门是敞开着的，进门后祖父做的第一件事，就是把事先准备好的桃树枝插在大门的旁边。

　　祖宗请回后，要把供桌上的3个酒杯斟满酒，燃烛上香，全家每人跪下磕三个头。意为欢迎祖宗回家，安座入席了。 

　　在没有电灯的年代里，祖父要提着一盏带玻璃罩的煤油灯到各个房间里去照一照，然后把门带好。

　　忙完这一阵子，吃了晚饭，一炷香也尽了，我们就上炕睡觉了。大人们不能睡觉，要看着灯火，除夕守夜。这时，母亲就会点着小煤油灯，在黄豆粒大的灯光下，为我们缝衣服，整理准备初一出去拜年的新衣服。每年除夕的晚上，母亲都要忙活一个通宵。 

　　到午夜12点时，我们就会被叫起来，准备吃饺子“抓元宝”了。除夕晚上的饺子馅除肉菜，还有栗子（利子）、糕 (高升)、红糖（甜蜜），最主要是要把一部分钢镚包到饺子里，这叫做“元宝”。 

　　随着大街上噼里啪啦的鞭炮声响起，家家户户都开始下饺子了。鞭炮放完，饺子也就出锅了。

　　母亲先把供桌上3个空碗盛上饺子，敬祖宗。盛饺子时用木头做的勺子，碰到锅盆时不会发出响声，怕惊动了祖宗。

　　这时，祖父也会到天井去把一个里面包着栗子、糕、红糖的饽饽放到烧纸上，用火点着，这叫发纸，是敬天地千百神的。然后，把发纸的饽饽放到影前，点蜡烛、上香，满屋便烟雾缭绕，烛光照耀着一片辉煌。这时，一家人围坐在一起，开始“抓元宝”。 

　　从除夕开始，老人都要指教家里的人，说话要说“过年话”，不能像平日那样随便乱说。比如，不慎打碎一个碗，要说“岁岁平安”，灶前掉出一把火，要说“日子红红火火”，烧香叫上香，烧纸叫发纸。孩子出门，见人要说“过年好”。 

　　从除夕晚上开始祭拜祖宗，每天都要上香，接连不断，这叫“延续香烟”，香火不断寓意后继有人。 

　　正月初三日下午，要发付老影，恭送祖宗。

　　重新斟酒上香，把除夕的剩菜包成饺子重新换上，招待祖宗。还要烧好多的纸让老祖宗带上回去使用。一炷香燃尽后，磕头把祖宗送走，随后把影请下来，包装好收藏起来。年就这样过去了，供影也就随着结束了。

　　“文革”期间，影被列在“四旧”之内，要上交焚烧。人们不情愿地把影交出去，在上交之前，都偷偷地把写有历代名讳的那一块剪下来，收藏起来，然后把影卷起来上交。

　　改革开放后，随着社会的发展，乡村又恢复了春节祭祖供影的礼俗。年关一到，各种各样的影上市，人们纷纷择而请之，当年保留下来的影谱就派上了用场。人们生活越来越好，这供影的礼俗也越来越郑重、热烈了。(孙吉庆)