三年前出差成都，办好入住手续的当晚，数人去逛著名的宽窄巷子。路上，我忽然想到一则谜语，谜面是“让他三尺又何妨”，打一成都地名。

谜底不难猜，就是“宽窄巷子”，而谜面来自著名的《让墙诗》：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

一首《让墙诗》，传诵数百年。

不过，仔细观察会发现，《让墙诗》虽仅一首，但传说却难以尽数，且故事如出一辙，差别仅在“让他一尺”和“让他三尺”。比如，黄县城（今龙口市东城区）过去便有一条“仁义胡同”，我曾专门前去探看。这条窄得几乎只容一人通过的小巷，却有着广为人知的传说。

传说晚清时期，豆市街上王、李两户毗邻而居。一日，两家因界墙发生争执。王家父亲在朝为官，其子遂修书一封，求父在京托人，打赢这场官司。可王父回信道：“千里捎书为堵墙，让他一尺又何妨。万里长城今犹在，哪里还有秦始皇。”王家儿子见信，自感羞愧，遂主动退后一尺，并将墙垒好。李氏见王家让步，也让出一尺。这样，一条二尺宽的“仁义胡同”便形成了。

这样的“仁义胡同”，掖县（今莱州）也有一条。据《老黄县》一书说，明嘉靖年间，掖县城东门里大街住着两户人家，东邻名方岳，西舍叫姜廷宝，这两位是同科进士，后来分别在浙江和陕西做参议。有一年春天，因方家盖房占了姜家一寸墙基，两家人发生了纠纷。姜家写信给姜廷宝，让他借官府的势力压压方家，谁知姜廷宝回信写了一首诗：“千里寄书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”姜家见信，就主动让出一墙。方家见状，深受感动，也主动让出一墙。从此，方家与姜家之间便形成了一条胡同，人们将其命名为“仁义胡同”。

“蓬黄掖”并提由来已久，既然黄、掖皆有“仁义胡同”，蓬莱自然也不甘落后。于是，人们在蓬莱又听到了“义和弄”的故事。

今蓬莱紫荆山街道办事处石岛社区，有一条宽约一米的小弄，名曰“义和弄”，其名源于一段故事：古时，今义和弄一带住的大多是官宦和富裕人家。有一次，两邻居盖房砌院墙，为地界发生争执，互不相让，于是告到县衙。因两家都很有势力，县官一时不好定案。其后，其中一方捎信给自己在朝为官的儿子，让他出面干预。儿子见信后，马上回了信，其母拆开一看，上书：“千里捎书只为墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”母亲理解了儿子的心意，主动把院墙往里移，让出了一墙的距离。邻居为此深受感动，也往里让了一墙的距离。这样，两家院墙之间就形成了一条被后人称作“义和弄”的小胡同。

当然，《让墙诗》之所以家喻户晓，与安徽桐城的“六尺巷”故事有很大关系。清·姚永朴《旧闻随笔》中说：“张文端公居宅，旁有隙地，与吴氏邻。吴越用之，家人驰书于都，公批诗于后寄归。云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名‘六尺巷’。”

张文端公即张英，他逝世后，谥号“文端”。相传，清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的家人，与邻居吴家发生宅基地纠纷，两家互不相让。张家人写信向张英求助，张英回复“让他三尺又何妨”。张家人看罢书信，主动退让三尺；吴家人见此深受感动，也退让三尺。这样，两家之间形成了一个六尺宽、长约百米的巷子。

也许有人会说，《让墙诗》和“让墙”故事，版本虽多，源起难考；流传虽广，真假莫辨。可我要说，“六尺巷”也好，“仁义胡同”也好，其背后无不塑造着中华民族性格的谦和处世哲学，滋润着中华儿女心灵的礼让为先理念。

正所谓：数尺窄巷，宽和街坊；百米胡同，文化悠长。（张铁鹰）