山东沿海一带，在明朝初年就开始构筑军事要塞。从海防军事设施来看，分为卫、所、寨、司四级结构。“卫”是最高级别的军事单位，建有城池，驻有重兵，兵民一体，由军事长官统一指挥。“所”是次一级的军事单位，分布在沿海要害之地。

　　在蓬莱城东约15公里处的海滨，有一座建于明洪武九年（1376）的军事备御百户所——营子里，人们又习惯称其“营子里所城”。

蓬莱营子里村资料图

　　该城依地形而建，整个城寨为平面正方形，周围一百八十丈，高二丈五尺，阔一丈三尺。城墙外砌石内填土，南北长五十余丈，东西宽四十余丈。设南门楼一座，城楼三间一檐。东城墙设铜炮两尊，北城墙建龙王庙。护城河呈马蹄形，宽一丈，深五尺，设吊桥一座。南门外设校场和深水井。城东北、西北高处设烽火台两座，高7米，昼烟夜火为敌情联络信号。

　　城内中部立百户所旗杆，东侧建有关帝庙，庙后另有玄坛庙和土地庙。西侧建有百户所指挥中心和兵营、仓库、膳房等。城门东侧有火神庙，城西南有山神庙。整个城堡形成了一个完整的军事防御体系，隶属登州卫中右千户所管辖，设百户3员，领守城军余（军余是没有取得正式军籍的士兵）30名、首墩军余15名。

　　百户所下设里，每里一百二十户，设里正一人，每十户设甲一人。每里适龄男子平时参加各业生产和操练军事，临战时，由登州卫和千户所调动征战。

　　按明军建制规定，小旗（军阶）和士官都是终身制军人，生活所需由官府供给，实行世袭制和父子相继制。明初时，服役者都来自南方各地，士官可携带配偶，由官府发给路费，就地安置垦田和繁衍生息。

　　随着明朝卫所制度的废止，清朝顺治年间，百户所改为行政管理区建制。其体制为州府管理县，县管理乡都里，乡都里管里。营子里便成为乡都里所在地。继明行政建制，一百二十户设里，设里正一人，每十户设甲一人，管理户口治安、兵役登记、田塘山地、畜牧水产等，乡都里每十年造册一次，上报州县。

　　史载，当时营子里周围各村（里）已先后建立，村庄都是以姓氏命名，而唯独营子里却不能以姓氏命名，因为这个百户所当年留驻的马、朱、王、武、孙、张六个姓氏，以哪个姓氏命名均不妥，故遵照历史百户所兵营的“营子”为首，乡都里的“里”字为尾，便形成了“营子里”这个村名。

　　据考，营子里村的居民，基本都是当年戍守所城军户的后代。

　　明洪武和永乐年间，明军两次调动和随军移民大迁徙，山东沿海各千户所和百户所的士官移民大多都来自云南、小云南、四川、贵州等地。

　　相传，营子里的占山户为曹、周二姓，后绝户。其次为马、朱二姓，再次王、武、孙、张四姓迁入。而今，村中已有马、朱、王、武、孙、张、陈、李、闫、葛等十几姓，是一个姓氏繁杂的小村庄，各姓都来自不同地区，都有自己的族谱。

　　虽然当年营子里的居民来自不同的地方，但都很快地入乡随俗，举凡生活习惯、岁时节令、农耕渔猎、衣食住行等，都和当地融和到了一起。连一些民间娱乐活动也和当地一般无二，如舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、鼓乐队、大杆号等。

　　他们还和当地渔民一样，每年都举行欢腾隆重的渔灯节。

　　每年正月十三至十四，渔民们都要按照辈分列队，腰系红带，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，载歌载舞，盛装来到龙王庙和海滩上举行祭祀活动。届时，渔船装扮一新，桅杆上挂着大红灯笼，船头上摆上猪头、鱼虾、饽饽、酒菜等供品，渔民们祭海祭船，向龙王和海神娘娘虔诚进香、叩拜，祈盼出海平安和渔业丰收。活动从白天开始，一直到深夜，场面十分隆重。(蔡玉臻)