9月1日开海之后，中秋国庆双节之前，一向是烟台沿海渔村的热闹时间。只要天气合适，村里的码头多半会呈现一派熙熙攘攘的场面——满载而归的渔民，购买海鲜的客商，参观打卡的游客，均汇集于此。

　　在这热闹的当口，我们去了一趟烟台黄渤海新区的山后初家村（又名初旺）。此行最初的目的，就是想直观感受并记录下渔村的收获场景。

　　山后初家村，地处八角湾的最西端，傍海依山而建。就陆路位置而言，该村多少有些“偏远”。不过，这个相对“偏远”的渔村，在外界却有着挺高的知名度。一方面是因为当地的渔港码头规模较大；另一方面则因为有一项国家级的非物质文化遗产项目在此传承，那就是“渔灯节”。

　　进村之后，我们忽然也想到“渔灯节”话题，之所以说“忽然”，是因为渔灯节的举办日期在每年的正月十三、十四，距离此刻还为时尚远。而到了码头，看见渔船上忙碌的劳动者时，我们顿觉眼前一亮：“此时虽然见不到‘渔灯节’的仪式，但这项文化的传承者和见证者们，不就在村里么？”

　　于是，打听之下，我们一行人来到了村民初名修家中，开始听他讲述渔灯节的典故。

　　在民俗文化领域，似乎有个不成文的观点，那就是交流对象的年纪越大，其叙述内容就越有代表性。初名修今年66岁，严格来说并不能称作“年高”。但渔灯节是一项与出海紧密相关的文化，初名修从十几岁时就开始出海，后来又当过几十年的船长，因此属于村里公认的“懂海、懂渔灯”的人。

　　第一句介绍，就很好地佐证了外界对初名修的印象。“所谓‘渔灯节’，其实就是正月十五‘灯文化’在八角湾沿海十多个渔村的一种特殊体现，只不过‘渔灯节’的举办时间要提前一两天，并且有着相对独特的表现内容，这种文化习俗已经有数百年的历史了。”初名修说。

　　根据初名修的介绍，渔灯节的表现内容主要由送灯、祭祀、欢庆等环节组成，其中融合了渔家美食、民俗演出、民间手工艺等元素，可谓特色鲜明，堪称地方传统文化的一次集中巡礼。

　　“渔灯节，不光是看外表上的热闹，更要了解其中的内涵。”在绘声绘色讲述了渔灯节的表现内容之后，初名修的口气忽转严肃，“渔民送渔灯的初衷，一方面是希望在海上有个好收成，另一方面也是期盼能出入平安。”

　　实际上，纵观渔灯节的数百年历史，其外在表现形式已经发生了不小的变化，但精神内涵却始终传承下来。“就以‘渔灯’制作为例，过去以手工雕刻的萝卜灯常见，后来则逐渐以蜡烛灯替代，如今更环保更安全的电子灯则是主流。可不管‘渔灯’的材质怎么变化，大家送渔灯时寄托的期盼却是前后如一的。”初名修说。

　　因为年近七旬，初名修现在已经不再跑船出海。但他对于渔灯节的热情和参与度，却并没有减弱。“渔灯节承载了渔家文化和村庄历史，值得好好传承。”他认为。

　　提到“传承”，初名修颇有感慨。“过去在这周边区域，以农耕为主的村庄流行送‘麦灯’，以出海为主的村庄流行送‘渔灯’。这两种灯的内涵都有期盼丰收之意。但随着时代的发展，‘麦灯’已经逐渐淡出人们的视线，而‘渔灯’还在传承。‘渔灯’的传承离不开社会各界的共同努力，希望有着数百年历史的‘渔灯’在未来能持续亮下去。”初名修说。

　　文字：隋翔宇 摄影：肖水莲 赵竹宇

　　编审：纪春艳